其實在很多需要做辦公室裝修設(shè)計的小伙伴經(jīng)常在問長沙公裝裝修公司哪家好？這里漢華裝飾公裝公司就從設(shè)計的角度來詳細(xì)介紹什么是設(shè)計的概念、含義或者定義。

設(shè)計(design)是連接精神文化與物質(zhì)文明的橋梁,人類寄希望于通過設(shè)計改類自身的生存環(huán)境設(shè)計的定義,各類辭典有許多不同的解釋,大致可歸納如下:意匠、計劃、草圖、圖樣、素描,結(jié)構(gòu)、構(gòu)想、樣本。

因此可以說,設(shè)計是人的思考過程,是一種構(gòu)想計劃,并通過實施,最終以滿足人類的需求為終止日標(biāo)。

設(shè)計為人服務(wù),在滿足人的生活需求的同時又規(guī)定并改變?nèi)氲幕顒有袨楹蜕罘绞?/span>,以及啟發(fā)入的思維方式,體現(xiàn)在人類生活的各個方面。

在人類社會發(fā)展的不同歷史時期,設(shè)計具有不同的使命與方向。古代社會,設(shè)計主要為神而存在,在漫長的中世紀(jì),設(shè)計則是以為宗教和帝王貴族服務(wù)為主要旨。然而,近代以來,人類經(jīng)歷了工業(yè)革命和發(fā)展工業(yè)化大生產(chǎn)的過程,過量工業(yè)化的代價正在瓦解著人類賴以生存的基礎(chǔ)。人們向大自然的掠奪性索取,工業(yè)公害以及人口惡性膨脹造成環(huán)境污染、生態(tài)危機、人情淡漠、入滿為患,等。由現(xiàn)代文明所造成的環(huán)境污染,生態(tài)危機逼迫人們不得不回到人類最起碼的“生存”這一根本的保守性的立場上來。為了人類生存與改善現(xiàn)狀,人們寄希望于“設(shè)計”,通過設(shè)計從宏觀上改善環(huán)境,創(chuàng)造一個精神充實且具有商業(yè)文化價值的社會環(huán)境?？梢哉f,這是后工業(yè)化時代的現(xiàn)在,人們對設(shè)計的真正使命和作用的股切希望和期待

設(shè)計”作為連接精神文化和物質(zhì)文明的橋梁,在改善人類生存環(huán)境、創(chuàng)造理想的社會環(huán)境過程中將發(fā)揮重要作用。因此,“設(shè)計“在現(xiàn)代和未來將走向城市與民眾,它必將與人類生活緊密結(jié)合。毋庸置疑,“改善環(huán)境”“創(chuàng)造環(huán)境”將成為21世紀(jì)全球范圍內(nèi)人類文化活動的重點。

關(guān)于宏觀上的設(shè)計分類:歷來有過多種嘗試,但是,若將構(gòu)成世界之三大要素自然一人一社會”作為設(shè)計體系分類之坐標(biāo)點,便可由此科學(xué)地建立起相應(yīng)的基本設(shè)計體系。

設(shè)計的三大體系是緊密相連的,但在以上三大設(shè)計體系之中,由于近代以來人與生存空間的矛盾已發(fā)展到了人類忍耐的最大極限的邊緣,人們的“環(huán)境意識”的覺醒和“環(huán)境設(shè)計”概念的崛起(加拿大建筑師同瑟·埃利克森提出“環(huán)質(zhì)意就是一種現(xiàn)代意識”。美國建筑師們認(rèn)為:“20世紀(jì)80年代的重要發(fā)展不是這個主義成那個運動,而是對環(huán)境設(shè)計和景觀設(shè)計的普遍認(rèn)同”。)因此,通過空間環(huán)境設(shè)計改善人類生存條件就成為三大設(shè)計體系中最為相本、最為宏觀、最為緊要的方面

了。系統(tǒng)一的視覺傳遞設(shè)計是維系社會這個大環(huán)境的人與人、人與社會的意志動通和情報、信息交流裝置設(shè)計。系統(tǒng)二的生產(chǎn)產(chǎn)品設(shè)計,確切地說,就是環(huán)境裝置及生活用品設(shè)計。系統(tǒng)三的空間環(huán)境設(shè)計含括了城市及地區(qū)規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計、園林、廣場設(shè)計、雕塑、壁畫等環(huán)境藝術(shù)作品設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是以上各類藝術(shù)的整合設(shè)計。內(nèi)設(shè)計是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進行的理想的內(nèi)部環(huán)境設(shè)計,是空間環(huán)境設(shè)計系統(tǒng)中與人的關(guān)系最為直接、最為密切和最為重要的方面。如圖為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)構(gòu)成。